Manajemen Nyeri Non Farmakologi Post Operasi Dengan Terapi Spiritual “Doa dan Dzikir”: <i>A Literature Review</i>
DOI:
https://doi.org/10.30595/hmj.v4i3.8022Keywords:
Manajemen nyeri non farmakologi, Post operasi, Terapi spiritual, Doa dan dzikirAbstract
Manajemen nyeri sangat penting bagi pasien bedah untuk mencegah efek samping nyeri post operasi dan memfasilitasi pemulihan. Manajemen nyeri non farmakologi mengurangi efek emosional dari nyeri, meningkatkan penyesuaian dan membuat pasien percaya dapat mengendalikan rasa nyerinya, sehingga mengurangi nyeri dan meningkatkan tidur. Melakukan literature review terhadap artikel-artikel yang meneliti tentang menejemen nyeri non farmakologi pada pasien post operasi dengan terapi spiritual “doa dan dzikir”. Menggunakan database dengan penelusuran elektronik pada Google, Google Scholar dan PubMed yang dipublikasikan pada tahun 2013-2018. Lima artikel dipakai dalam review. Tiga artikel menyebutkan manajemen nyeri non farmakologi dengan membaca doa dan dzikir: melafalkan bacaan Tasbih 33 kali, Tahmid 33 kali, Takbir 33 kali, Tahlil 33 kali, Alhauqalah 33 kali selama 10-15 menit atau 30 menit. Diawali dengan melakukan tehnik napas dalam selama 5 menit atau membaca dzikir Hazrate Zahra (menyebut nama “Allah”) 100 kali. Dilanjutkan membaca surat Al-fatihah dan diakhiri doa menghilangkan rasa sakit 7 kali. Dipraktikkan dengan posisi duduk/berbaring dengan nyaman, dengan mata tertutup. Dua artikel lain dengan mendengarkan doa "Ya man esmoho davaa va zekroho shafa, Allahomma salle ala mohammad va ale mohammad" selama 20 menit pada post operasi atau pembacaan doa salawat syifa ' dan dzikir pada intraoperasi. Doa dan dzikir adalah teknik non farmakologi berbiaya rendah, mudah, nyaman dilakukan kapanpun dan dimanapun, tidak memiliki efek samping. Membaca doa dan dzikir maupun mendengarkannya terbukti menurunkan intensitas nyeri post operasi
References
- Dossey, B. M., Keegan, L., & Guzzeta, C. E. (2005). Holistic nursing. A handbook for practice (4th ed.). Boston: Jones and Bartlett Publishers.
- Syed, I. B. (2003). Spiritual medicine in the history of Islamic medicine. Journal of the International Society for the History of Islamic Medicine, 2(1), 45-49.
- Loukas, M., Saad, Y., Tubbs, R. S., & Shoja, M. M. (2010). The heart and cardiovascular system in the Qur'an and Hadeeth. [doi: DOI: 10.1016/j.ijcard.2009.05.011]. International Journal of Cardiology, 140(1), 19-23.
- Apfelbaum, J.L., Chen, C., Mehta, S.S. et al. (2003). Postoperative Pain Experience: Results from a National Survey Suggest Postoperative Pain Continues to Be Undermanaged. Anesth Analg 2003, 97, 534–40.
- Sacid yildizeli, R, & Ummu yildiz, R. (2010). Effects of relaxation exercises on controlling post operative pain. pain management nursing pp:1-7 article in press.
- Pellino, T.A., Gordon, D.B., Engelke, Z.K., Busse, K.L., Collins, M.A., Silver, C.E., & Norcross, N.J. (2005). Use of nonpharmacologic interventions for pain and anxiety after total hip and total knee arthroplasty. Orthopaedic Nursing, 24(3), 182-192. https://doi.org/10.1097/00006416-200505000-00005.
- Schaffer, S.D. & Yucha, C.B. (2004). Relaxation & pain management: the relaxation response can play a role in managing chronic and acute pain. American Journal of Nursing, 104(8), 75–82
- Roditi, D. & Robinson, M.E. (2011). The Role of Psychological Interventions in the Management of Patients with Chronic Pain. Dove Med Press, 4, 41-49.
- Rahman, F.S., Yahya, N., Din, N.M., Izaham, A., Mat, W.R.W. (2018). The Comparative Effects of Listening to Prayer Recitation and Music Therapy Intraoperatively on Postoperative Pain. IMJM. August 2018, 17(2), 107-115.
- Abdel-Khalek, A.M., Lester, D. (2007). Religiosity, health, and psychopathology in two cultures: Kuwait and USA. Ment Health Relig Cult, 10(5),537-50.
- Yorke, J., Wallis, M., McLean, B. (2004). Patients' perceptions of pain management after cardiac surgery in an australian critical care unit. Heart Lung, 33(1), 33-41.
- Sitepu, N. F. (2009). Effect of zikir meditation on postoperative pain among mulsim patients undergoing abdominal surgery, Medan, Indonesia. Unpublished Master thesis, Prince of Songkla University, Hat Yai, Thailand.
- Kakigi, R., Nakata, H., Hiroe, Inui, K., Hiroe, N., Nagata, O., Honda, M., & Tanaka, S. (2005). Intracerebral pain processing in yoga master who claims not to feel pain during meditation. European Journal Pain, 9, 581-589.
- Soliman, H., & Mohamed, S. (2013). Effects of Zikr Meditation and Jaw Relaxation on Postoperative Pain, Anxiety and Physiologic Response of Patients Undergoing Abdominal Surgery. J. Biol, 3(2), 23-38.
- Haryani, A., Arifudin, A., Nurhayati, N. (2015). Prayer and dhikr as spiritual-related interventions for reducing post-surgery pain intensity in moslem’s patients. Int. J. Res. Med. Sci. S30–S35. https://doi.org/10.18203/2320-6012.ijrms20151517.
- Nasiri, M., Fayazi, S., Ghaderi, M., Naseri, M., Adarvishi, S. (2014). The Effect of Reciting the Word “Allah” on Pain Severity After Coronary Artery Bypass Graft Surgery: A Randomized Clinical Trial Study in Iran. Anesthesiol. Pain Med, 4. https://doi.org/10.5812/aapm.23149.
- Ikedo, F., Gangahar, D. M., Quader, M., & Smith, L. M. (2007). The effect of pray relaxation technique during general anesthesia on recovery outcomes following cardiac surgery. Journal Complementary Therapies in Clinical Practice, 13(2), 85-94.
- Roykulcharoen, V., & Good, M. (2004). Systematic Relaxation To Relieve Postoperative Pain. USA: Balckwell Publishing.
- Sodikin. (2012). Pengaruh terapi bacaan al-quran melalui media audio terhadap respon nyeri pasien post operasi hernia di RS Cilacap. Tesis unpublish. Fakultas ilmu keperawatan program magister ilmu keperawatan Depok.
- Beiranvand, S., Noaparast, M., Eslamizade, N., Saeedikia, S. (2014). The Effects of Religion and Spirituality on Postoperative Pain, Hemodynamic Functioning and Anxiety after Cesarean Section. Acta Medica Iranica, 52(12), 909-915.
- Hawari, D. (2012). Riset Al Quran & Psikologi: Doa & Zikir Sebagai penyembuhan Penyakit. http://terapi.dzikrullah.org.
- Haryani, A., Febriyanti, P. (2015). Spirituality as part of post operative pain. The 3rd International Conference. Proceedings: Culturally sensitive intervention in the delivery of health care professional to encounter globalization era. 2015, 15-16, 1-8.
- Williams, W. (2013). What does spirituality play in pain management? Pain Edu: Improving pain treatment through Education. https://www.painedu.org.
- Hawari, D. (1998). Al-Quran: Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa. Jakarta: Dana Bhakti Prima Yasa.
- Nikbakht Nasrabadi, A.R., Taghavi Larijani, T., Mahmoudi, M., Taghlili, F. (2004). A comparative study of the effect of Benson's relaxation technique and Zekr (rosary) on the anxiety level of patients awaiting abdominal surgery. Hayat, 10(23), 29–37.
- Avazeh, A., Ghorbani, F., Vahedian Azimi, A., Rabi'i Siahkali, S., Taghi Khodadadi, M., Mahdizadeh, S. (2011). Evaluation of the effect of reciting the word Allah on the pain and anxiety of dressing change in burn patients. Quran and Med, 2(1), 43–7.
- Hasanpour Dehkordi, A., Jafari, A.G., Soulati, S.K. (2008). Comparison the effect of relaxation muscle therapy, Holy Quran sound and reciting God on the level of nursing students apparent stress before entering practical environments. Teb va Tazkieh, 17(4), 56–64.
- Elzaky, J. (2011). Mukjizat Kesehatan Ibadah. Jakarta: Penerbit Zaman.
- Alkahel, A. (2011). Al-Quran's the Healing. Jakarta: Tarbawi Press.
- Aasvang, E., Hansen, J., & Kehlet, H. (2008). Can Preoperative Electrical Nociceptive Stimulation Pain After Groin Herniotomy. Journal of Pain, 940-4.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
For submission of manuscripts to the Herb-Medicine Journal, the authors must certify that:
I have been authorized by my co-author to submit the manuscript to the Herb-Medicine Journal
I hereby declare, on behalf of myself and my co-authors, that:
The submitted manuscript is original work and has not been published in another peer-reviewed journal or is being considered for publication by another journal. Also, the manuscript does not infringe any existing copyright or other third party rights.
The manuscript does not contain material that may violate the law, slander, or SARA, in any way, violates the terms and conditions contained in the agreement
I/we have taken care that the scientific knowledge and all other statements contained in the manuscript are in accordance with authentic facts and formulas and will not, if followed appropriately, harm the user
No liability shall be assumed by Herb-Medicine Journal, its staff or members of the editorial board for any injury and/or damage to persons or property as a matter of product liability, negligence or otherwise, or from the use or operation of any method, product instructions, advertising , or ideas contained in publications by the Herb-Medicine Journal
Authors who publish in the Herb-Medicine Journal certify that all authors have read and agree to the contents of the Cover Letter or the Terms and Conditions. Plagiarism is strictly prohibited, and by submitting a manuscript for publication, the author agrees that the publisher has the legal right to take appropriate action against the author, if plagiarism or false information is found. Once submitted to the Herb-Medicine Journal, authors will not withdraw their manuscript at any stage prior to publication.
The author owns the copyright and grants the journal rights for first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License which allows others to share the work with acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
Authors may enter into separate additional contractual agreements for the non-exclusive distribution of the published journal version of the work (for example, posting it to an institutional repository or publishing it in a book), with acknowledgment of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (for example, in institutional repositories or on their websites) prior to and during the submission process, as this can lead to productive exchanges, as well as earlier and larger citation of published work (See The Effects of Open Access).
Untuk pengiriman naskah ke Herb-Medicine Journal, penulis harus menyatakan bahwa:
- Saya telah diberikan otorisasi oleh rekan penulis saya untuk memasukkan naskah ke Herb-Medicine Journal
- Saya dengan ini menyatakan, atas nama saya dan rekan penulis saya, bahwa:
- Naskah yang dikirimkan adalah karya asli dan belum pernah diterbitkan dalam jurnal peer-review lain atau sedang dipertimbangkan untuk diterbitkan oleh jurnal lain. Serta, naskah tidak melanggar hak cipta yang ada atau hak pihak ketiga lainnya.
- Naskah tidak mengandung materi yang mungkin melanggar hukum, memfitnah, atau SARA, dengan cara apa pun, melanggar syarat dan ketentuan yang tercantum dalam perjanjian
- Saya / kami telah berhati-hati bahwa pengetahuan ilmiah dan semua pernyataan lain yang terkandung dalam naskah sesuai dengan fakta dan formula otentik dan tidak akan, jika diikuti dengan tepat, merugikan pengguna
- Tidak ada tanggung jawab yang ditanggung oleh Herb-Medicine Journal, stafnya atau anggota dewan editorial untuk setiap cedera dan/atau kerusakan pada orang atau properti sebagai masalah pertanggungjawaban produk, kelalaian atau sebaliknya, atau dari penggunaan atau pengoperasian metode, produk apa pun instruksi, iklan, atau ide yang terkandung dalam publikasi oleh Herb-Medicine Journal
Penulis yang menerbitkan dalam Herb-Medicine Journal menyatakan bahwa semua penulis telah membaca dan menyetujui isi Surat Pengantar atau Syarat dan Ketentuan. Plagiarisme dilarang keras, dan dengan menyerahkan naskah untuk publikasi, penulis setuju bahwa penerbit memiliki hak hukum untuk mengambil tindakan yang pantas terhadap penulis, jika ditemukan plagiarisme atau informasi palsu. Setelah diserahkan ke Herb-Medicine Journal, penulis tidak akan menarik naskah mereka pada tahap apa pun sebelum dipublikasikan.
Penulis memiliki hak cipta dan memberikan hak jurnal untuk publikasi pertama dengan karya yang secara simultan dilisensikan di bawah Lisensi Creative Commons Attribution yang memungkinkan orang lain untuk berbagi karya dengan pengakuan kepengarangan karya dan publikasi awal dalam jurnal ini.
Penulis dapat membuat perjanjian kontrak tambahan yang terpisah untuk distribusi non-eksklusif versi jurnal yang diterbitkan dari karya tersebut (misalnya, mempostingnya ke repositori institusional atau menerbitkannya dalam sebuah buku), dengan pengakuan atas publikasi awalnya di jurnal ini.
Penulis diizinkan dan didorong untuk memposting pekerjaan mereka secara online (misalnya, dalam repositori institusional atau di situs web mereka) sebelum dan selama proses pengajuan, karena dapat menyebabkan pertukaran yang produktif, serta kutipan yang lebih awal dan lebih besar dari karya yang diterbitkan (Lihat The Effect of Open Access).






