Kritik Epistemologi Nalar Arab Muhammad Abed Al-Jabiri terhadap Kemajuan Peradaban Islam

https://doi.org/10.30595/ajsi.v5i2.20451

Authors

  • Luqman Nur Muhamad Pascasarjana, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Keywords:

Muhammad Abed al-Jabiri, Peradaban Islam, Epistemologi nalar Arab

Abstract

Abad pertengahan menjadi masa kemajuan peradaban Islam khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan, namun pada akhir abad pertengahan peradaban Islam menemui kemunduran karena modernitas di Barat. Sehingga membuat Muhammad Abed Al-Jabiri sebagai cendekiawan muslim melakukan kritik terhadap epistemologi nalar Arab dalam upaya meraih kebangkitan kembali peradaban Islam. Al-Jabiri melakukan analisis historis terhadap 3 epistemologi nalar Arab yang menjadi kerangka pengetahuan Arab-Islam tradisional. Penelitian ini menggunakan pendekatan analisis deskriptif serta analisis kritis dan menggunakan metode kajian kepustakaan atau library research. Dari tulisan ini ditemukan bahwa al-Jabiri memberikan tawaran untuk membangun nalar Arab berbasis burhÄnÄ« untuk mencapai kemajuan peradaban Islam.

Downloads

Download data is not yet available.

References

bdullah, M. A. (2006). Islamic Studies di Perguruan Tinggi: Pendekatan Integratif-Interkonektif. M. Amin Abdullah; editor M. Adib Abdushomad | OPAC Perpustakaan Nasional RI. Pustaka Pelajar. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=428711

Al-Jabiri, M. A. (1994). Qodlaya al-Fikr al-’Arabiy. Markaz Dirasat al-Wahdah al-Arabiyyah.

Al-Jabiri, M. A. (2003). Formasi Nalar Arab: Kritik Tradisi Menuju Pembebasan dan Pluralisme Wacana Interreligius (I. Khoiri, Trans.). IRCiSoD.

Bartman, E. (2020). Rediscovering the rediscovery of antiquity in the Renaissance. Journal of Roman Archaeology, 33, 962–965. https://doi.org/10.1017/S1047759420000811

Engel, M. (2020). Internalism and Externalism in Epistemology. Philosophy. https://doi.org/10.1093/obo/9780195396577-0414

Faishol, M. (2011). Struktur Nalar Arab-Islam Menurut Al-Jabiri. Religio: Jurnal Studi Agama-Agama, 3(1).

Hafizallah, Y. (2019). Pemikiran Muhammad Abed Al-Jabiri terhadap Nalar Islam: Konsep dan Relevansi. Al-Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(1).

Hans, D. (2023). The Golden Age of Islam and Its Impact on European Technology: A Historical Analysis. Endless: International Journal of Future Studies. https://doi.org/10.54783/endlessjournal.v6i3.217

Hasyim, M. (2018). Epistemologi Islam (Bayānī, Burhani, Irfani). Al-Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(1).

Hills, R., & Pacey, A. (2023). The Measurement of Power in Early Steam-driven Textile Mills. Technology and Culture, 13, 25–43. https://doi.org/10.2307/3102654

Jabiri, A. al-. (1989). Takwin al-Aql al-Arabi. Markaz Dirasat al-Wahdat al-’Arabiyyah.

Kartanegara, M. (2003). Menyibak Tirai Kejahilan, Pengantar Epistemologi Islam. Mizan.

khairina, A. I. (2016). Kritik Epistemologi Nalar Arab Muhammad Abed Al-Jabiri. El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama, 4(1).

Khallaf, A. W. (1996). Ilm Ushul Fiqh (M. Helmi, Trans.). Gema Risalah Press.

Liptow, J. (2022). The Epistemological Relevance of Conceptual Change. Grazer Philosophische Studien. https://doi.org/10.1163/18756735-00000175

Nasrudin, M., Santoso, F., Budiutomo, T., & Kaswati, A. (2022). Arah Baru Kajian Pendidikan Sejarah Kebudayaan Islam Dari Muhammad Abid Jabiri. Ulumuddin: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman. https://doi.org/10.47200/ulumuddin.v12i2.1283

Pritchard, D. (2019). Intellectual virtues and the epistemic value of truth. Synthese, 198, 5515–5528. https://doi.org/10.1007/s11229-019-02418-z

Purnomo, S. (2017). Epistemologi Ibnu Khaldun dan Pengembangan Pendidikan Islam. Jurnal Mahasiswa Ilmiah Raushan Fikr, 6(1).

Saputra, H. (2016). Reaktualisasi Tradisi Menuju Transformasi Sosial: Studi Pemikiran Muhammad Abid Al-Jabiri. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin. 18, 17–34. https://doi.org/10.22373/subtantia.v18i1.3031

Syah, M. A. A., & S, M. (2001). Kritik Akal Arab: Pendekatan Epistemologis terhadap Trilogi Kritik Al-Jabiri. In Mosaik Pemikiran Timur Tengah. Mizan.

Tchoudinov, A. (2023). The Repressive Minority: Christians of Egypt during the French Occupation 1798—1801. Istoriya. Https://Doi.Org/10.18254/S207987840024210-0

Wardani. (2006). Filsafat Islam: Pengertian Sejarah Pembagian dan Tema-Tema Pokok. NUR: Jurnal Studi Islam, 5(1).

Wijaya, A. (2004). Menggugat Otentitas Wahyu Tuhan. Safiria Insania.

Yi, X. (2023). Science and Art in The Creation of Adam. Journal of Education, Humanities and Social Sciences. https://doi.org/10.54097/ehss.v11i.7541

Zhang, G., & Di, Y. (2023). A Brief Study of the Influences of Renaissance on the Developments of Humanism and European Literature. Lecture Notes on History. https://doi.org/10.23977/history.2023.050107

Zmigrod, L. (2020). A Psychology of Ideology: Unpacking the Psychological Structure of Ideological Thinking. Perspectives on Psychological Science, 17, 1072–1092. https://doi.org/10.1177/17456916211044140

Downloads

Published

2024-11-29

How to Cite

Muhamad, L. N. (2024). Kritik Epistemologi Nalar Arab Muhammad Abed Al-Jabiri terhadap Kemajuan Peradaban Islam. Alhamra Jurnal Studi Islam, 5(2), 143–156. https://doi.org/10.30595/ajsi.v5i2.20451

Similar Articles

1 2 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.